In vielen TV-Talkshows und Diskussionsrunden über den Islam dominiert seit vielen Jahren ein Stück Stoff die Debatte: das Kopftuch. Und viele muslimische Frauen in Deutschland - auch gläubige - lehnen das Kopftuch ab. Aber wer hat Recht? Gibt es so etwas wie Kleidungsvorschriften im Islam? Mathias Rohe, Islamwissenschaftler und Jurist, beantwortet dir Frage so:. Dezente Kleidung für beide Geschlechter. Welche Körperbereiche bei Frauen und Männern davon betroffen sein können, skizziert Rohe so:. Der Rest sollte bedeckt werden. Die zentrale Stelle im Koran, aus der die Vorschriften zur Bedeckung der Frau abgeleitet werden, ist die Sure 24 Vers Neben ihren Ehemännern ist eine gewisse Freizügigkeit muslimischer Frauen in häuslicher Umgebung gestattet - ebenso in der Gegenwart von Männern, die sie nicht heiraten können. Doch bei genauerem Hinsehen fällt auf, dass das Kopftuch in dieser Sure gar nicht explizit genannt wird. Für Serap Güler, Staatssekretärin für Integration des Landes Nordrhein-Westfalen, ist die Kopfbedeckung deshalb eine individuelle Auslegungssache:. Das Kopftuch wird ja auch unterschiedlich interpretiert. Wer was wie verhüllt - das ist auch kulturell geprägt. Während viele Frauen im Iran - Kopftuch tragend - ein Stück ihres Haars zeigen, müssen die meisten Frauen in Saudi Arabien auch ihr Gesicht verhüllen. Es gibt aber auch muslimisch geprägte Länder, in denen Frauen ohne Verhüllung ganz selbstverständlich zum öffentlichen Bild gehören. Deutschland als ein Einwanderungsland beheimatet die ganze Bandbreite dieser kulturellen Erscheinungsformen. Dazu Mathias Rohe, Professor an der Uni Erlangen-Nürnberg:. Das muss einem nicht immer gefallen, aber man muss eine Menge aushalten in einer pluralen Zivilgesellschaft - und das gilt eben auch für traditionellere muslimische Lebensweisen. Staatsdiener müssen Neutralität verkörpern. Dennoch müssen auch Grenzen gesetzt werden, fügt Mathias Rohe hinzu. Es gibt die Sphäre des staatlich beherrschten Raumes, wo sogar staatliche Macht ausgeübt wird, Souveränität ausgeübt wird. Da sind die Grenzen natürlich am engsten gezogen. Also Staatsdienern beispielsweise, die eben die staatliche Neutralität verkörpern müssen - von denen kann man erwarten, dass sie ihre persönlichen Vorlieben ein gutes Stück zurück nehmen. Ähnlich sieht das Serap Güler, selbst gläubige Muslimin und Staatsdienerin. Vollverschleierung: "Männer werden zu Monstern degradiert". Enes Curuk ist ein junger Muslim aus Ficken Im Büro Mit Kopftuch Arabische Rheinland und ehemaliger Imam. Er sieht in den verschiedenen Formen der Vollverschleierung einen Widerspruch zur eigentlichen Ficken Im Büro Mit Kopftuch Arabische des Islam. Ich glaube, dass eine Verschleierung in dem Sinne, eine weitergehende Bedeckung oder Verdeckung nur dazu führen könnte, dass Menschen neugieriger über solche Sachen werden, über Dinge werden, die sich unter so einem Schleier verstecken. Ich finde es nicht nur eine Erniedrigung von Frauen, sondern ich glaube, das ist auch eine Erniedrigung von Männern. Es degradiert eigentlich nicht Frauen zu einem Sexobjekt, sondern meiner Meinung nach werden dadurch Männer zu sexsüchtigen Monstern degradiert, die eigentlich an nichts anderes denken können. Während unter Muslimen bei der Frage nach dem Gesichtsschleier weitgehender Konsens zu herrschen scheint, sieht das bei der einfachen Kopfbedeckung etwas anders aus. Dazu der Islamwissenschaftler Mathias Rohe. Immer noch, kann man gut argumentieren, auch wenn es meine persönliche Überzeugung ist, dass man das Kopftuch verbieten kann, bei der Ausübung bestimmter staatlicher Ämter. Nämlich da beispielsweise, wo wir Uniformzwang haben. Bei Gerichten, wenn sie so wollen. Ein Richter hat eine Robe an oder ähnliches mehr. Aber das Bundesverfassungsgericht hat ja schon für Lehrkräfte etwa gesagt, wo es keine konkreten Probleme gibt, wo nicht beispielsweise aggressiv missioniert wird, wird man es aushalten müssen. Das auch eine Lehrerin ein Kopftuch tragen kann. Kopftuch-Debatte unter Muslimen. Dennoch gibt es auch unter den Muslimen eine allgemeine Debatte über das Kopftuch, so Rohe…. Viele tun das nicht und fühlen sich durchaus als fromme Musliminnen. Da gibt es schlicht die Debatte, ist es eigentlich wirklich etwas, was Gott für alle Zeiten vorschreibt oder ist es nicht etwas, was der Kultur des siebten Jahrhunderts entspringt. Diese Debatte wird auch innermuslimisch zum Teil ausgesprochen harsch ausgetragen.
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